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Chunta Aragonesista,force alternative

Après la longue dictature franquiste et la transit ion démocratique, Chunta Aragonesista (CHA) voit le jour en 1986 . Le nouveau part i politique se présente en tant que f or ce alternat ive c apa ble de répondre aux aspirat ions autonomistes des Aragonais, pour pallier l’absence du disparu Partido Socialista de Aragón mais aussi pour corriger l’échec de l’aragonésisme conservateur.

CHA se considère l’hérit ière des aragonésistes du début du XXème siècle et a pour objectif d’atteindre “la liberté, la démocratie, le socialisme et l’aut odétermination du peuple aragonais, dans un cadre solidaire et de coopération avec les autres peuples”. Parmi ses principes, nous trouvons le socialisme, le républicanisme, la laïcité, l´écologisme et la reconnaissance du fait national aragonais, de la souveraineté du peuple aragonais et de son droit à l’autodétermination.

Sa progression élector ale a été ra pide, obtenant des conseillers municipaux dans les principales communes aragonaises dès 1991, deux députés au parlement aragonais (Cortes de Aragón) en 1995 et un député au parlement espagnol en 2000. Sa poussée électorale s’est poursuivie jusqu’en 2003 et a fait de CHA la troisième force politique de l’Aragon, après les socialistes du PSOE et les conservateurs du PP.

Après avoir gouverné la capitale du pays, Saragosse, en coalition avec le PSOE, les résultats électoraux de 2007 et 2008 ont baissé avant de se stabiliser.

Aujourd’hui, CHA compte des élus locaux (dont certains maires) dans plus d’une centaine de communes, un groupe parlementaire au parlement aragonais, un député au parlement espagnol et un représentant permanent associé au député de l’Allianc e Lib re Européenne (ALE, parti européen dont fait partie CHA) élu dans la circonscription espagnole lors des élections au parlement européen.

Des milliers de militants et sympathisants

CHA a plusieurs milliers de militants et de sympathisants. En plus de pouvoir se porter candidats aux élect ions (grâce à un processus interne de prima ires) , ceux-c i peuvent participer aux activités du parti à travers des organes territoriaux et thématiques. Les premiers correspondent à la division en 33 c ontr ées adminis tr at ives de l’Aragon et non aux 3 « provinces » impos ées par le centra lisme de l’État espagnol.

Ces 3 3 sections locales sont appelées « Ligallos de redolada » elles-mêmes divisées en « Ligallos de lugar » ( s e c t i o n s municipales ). La part icipat ion thématique se fait sur la base des groupes de travail appelés Roldes, à travers lesquels se présentent des initiatives dans tous les domaines (économie, aménagement du territoire, identité nationale, politique linguistique, environnement, culture, éducation, femmes, jeunes…).

Il existe aussi des institutions liées à CHA plus à l’écoute de la société civile et dont les centres d’intérêt ont plus de projection sociale. La Fundac ión Aragone sist a 29 de J u n i o (memb re de la fondat ion européenne de l’ALE, le C e n t r e Maurits Coppieters), l’Asociación de Mujeres Amparo Poch ( A s s o c i a t i o n des Femmes) et la F u n d a c i ó n Gaspar Torrente para la investigación y desarrollo del aragonesismo. La Fundación Aragonesista 29 de J u n i o, entre autres , a t tr ibue chaque année les “Prix Aragon” à des personnalités qui se sont illustrées pour leur défense de l’Aragon et la promotion des valeurs aragonésistes.

CHA possède également des organes de communicat ion interne et externe, comme la revue Aragón Libre, le bullet in d’informations C h a r r e m o s (Parlons-en), sa page web www.chunta.org (sur le point d’être rafraîchie) et de nombreux blogs et de profils sur les réseauxs ociaux qui permet tent à CHA d’être le parti ara gonais le plus actif sur la toile.

Face aux temps nouveaux

L’aragonésisme politique a un poids important dans l’ensemble de l’État espagnol et de l’Union Européenne, et CHA en est le principal représentant. Néanmoins, nous vivons des temps nouveaux où, sous le prétexte d’une c rise purement capitaliste, l’on tente de remet tre en question la pertinence des fondements sociaux, c ultur els, env ironnementaux et identitaires, tant de l’État espagnol c omme de l’Union Européenne.

CHA souhaite consolider et fortifier l’union de toutes les forces qui c roient en un monde différent , beaucoup plus proche des différentes réalités culturelles, linguistiques, écologistes et sociales que les grands partis espagnols et que les forces économiques de la mondialisat ion lib ér ale qui dominent à outrance l’Union Européenne.

CHA souhaite retrouver et consolider ses attaches fraternelles avec l’Occitanie, en se remémorant les liens ancestraux entre nos deux peuples comme nous le rappelle ce huitième centenaire de la bataille de Muret.

CHA veut tirer les leçons du passé, mais avec les yeux rivés sur les défis présents et à venir auxquels les Aragonais et les Occitans nous devrons nous confronter pour que nos voix soient bien entendues.

Una de las promes sas grandas de la campanha electorala de Barack Obama (reelegit President dels Estats Units d’America, dempuèi lo 6 de novembre 2012) foguèt l’independéncia energetica del país per 2020, gràcias a l’espleitacion del gas e de l’òli d’esquit.

Mas aquel mème 6 de novembre, los 80 000 ciutadans de Longmont dins l’estat de Colorado, se prononcièron per l’interdiccion de la fracturacion idraulica sul territòri de lor comuna. Una votacion que podriá complicar l’estrategia energetica del President Obama.

De la fracturacon idraulica

Uèi, la fracturacion idraulica representa la sola tecnica d’espleitacion del gas e de l’òli d’esquit .

Consistís, a partir d’un potz vertical, de far un foratge orizontal seguit de la fracturacion de las ròcas del sossòl per injeccion jos fòrta pression d’aiga mesclada amb de sable e nombroses produits quimics ( 1 ) .

Los foratges pòdon menar a la contaminacion de las napas freaticas e de las aigas de susfàcia ( 2 ) e al rejet dins l’atmosfèra d’una granda quantitat de gas. Aquel gas se troba siá rejetat directament dins l’atmosfèra, s’agís sustot de metan (CH4) ( 3 ), del poder d’efièch de sarra 25 còps pus grand que lo del gas carbonic (CO2), siá cremat en luminièr a la sortida del potz per donar de CO2. Segon la « Energy Information Administrat ion » (EIA) americana, los productors de gas e d’òli d’esquit de l’estat del North Dakota cremèron a quicòm prèp 1.4 miliard de metre cubics de gas natural en 2011.

Un volum que representa 32% de la quantitat totala del gas produit dins l’Estat e pro calor per caufar 700 000 ostals. Totjorn segon l’EIA, la cremada del gas pels luminièrs, a la sortida dels poses, aumentèt pel North Dakota, de mai de sièis còps entre 2006 e 2011 e la c remada tota la als Estats Units creissèt de 62% pendent lo mème temps (4). D’estudis son en camin per establir cossí lo gas carbonic dels luminièrs participa a l’emprenta climatica de l’òli e del gas d’esquit.

Los environamentalistas demandan a l’estat del North Dakota e a la « US Environmental Protection Agency » (US EPA) de quitar de cremar lo gas que s’escapa per produire d’electricitat o de matèria plastica.

Irrealisme

La societat British Petroleum (BP), predís que la produccion de gas e d’òli d’esquit deuriá aumentar respectivament de tres e de sièis còps entre 2011 e 2030. Es sus la basa d’aquelas previsions, partejadas per l’EIA e l’US EPA, que lo poder de Washington espera que lo seu país torna ra èss er lo primièr productor mondial de combustible fossil, e que quitarà d’importar de combustible estrangièr.

Ma s segon J. David Hughes , un geos cient ific especialista de la « revolucion esquitosa » a m e r i c a n a , aquelas previsions serián irrealistas. Sos estudis pòrtan sus l’espleitacion de 30 camps de gas e 21 camps d’òli d’esquit, representant 65 000 potzes, e mòstran que la product ivitat per potz e per camp decreís rapidament (5).

Lo còst de producc ion de nombros es c amps d’espleitacion del gas d’esquit passa los preses del gas natural non esquitos. Lo manten de la produccion necessita una aumentacion del nombre de poses e donc del supòrt financièr. Lo gas d’esquit es sustot produit en America del Nord e la corba de produccion atengèt un plateu al cors del primièr semèstre de 2012, après un periòde de fòrta creissença. Cinc camps de gas d’esquit produison 80% del gas d’esquit dels Estats Units e la productivitat mejana dels poses de quatre d’entre eles decreís dempuèi 2010. Per l’òli d’esquit , dos c amps d’espleita cion produison 81% de l’òli d’esquit dels Estats Units e la productivitat dels novels potzes decreís dins cada camp a quicòm prèp de 60% al cap d’un an e perseguís sa baissa las annadas seguentas.

Per J. David Hughes (5), « la viabilitat a long tèrme de la re voluc ion esquit os a ame ricana deu èsser justificada per una estrategia energetica que prendriá en compte a l’encòp: sostenibilitat, còst e impacte environamental ». Lo poder francés interdiguèt la frac tura cion idraulic a sul ter ritòr i de la Republic a (lei del 13.07.2011), mas d’unes politics e industrials que son a somiar d’una revolucion esquitosa francesa serián plan avisats de s’informar sus la realitat d’aquel afar als Estats Units d’America.

Fernand VEDEL

(1) Howar th R.W. et al (2011) Should fracking stop ?. Nature, 477, 271-275.

(2) Olmstead S.M. et al (2013) Shal e gas development impacts on surface water qual ity in Pennsylvania. Proc. Natl. Acad. Sci. USA, 110, 4962-4967.

(3) Tol le fso n J. (2013) Methane l eaks e ro de green credentials of natural gas. Nature, 493, 12.

(4) Tollefson J. (2013) Oil boom raises burning issues. Nature, 495, 290-291.

(5) Hugh es J.D. (2013) A re al i ty che ck on th e shale revolution. Nature, 494, 307-308. NB: Per co nei sser lo s pro duit s qu imi cs (formula, toxicitat…) utilisats dins la fracturacion idraulica, anar sul siti de l « Association Toxicologie Chimie » (ATC) per trobar lo plan bel trabalh de sintèsi d’un collèga del CNRS: André Picot (2012) Exploitation des huiles et gaz de schiste ou de roche-mère et risques associés, 56 paginas: http://atctoxicologie.free.fr

La press e en langue occitane connaît de sérieuses difficultés.

La plupart des pub licat ions sont associatives et fonctionnent essentiellement grâce à l’engagement de bénévoles et avec l’aide de subvent ions. Pourr ont -elles cont inuer longtemps _ exister ?

Pour notre revue O c c i t a n i a – Volem viure al país, la situation est encore plus délicate. Notre engagement politique, et notre souhait de maintenir notre indépendance nous interdisent tout subventionnement par des collectivités territoriales. Notre principale ressource provient des abonnements, qui mois aprés mois diminuent. Reste à comprendre pourquoi ! La crise économique y est bien sûr pour quelque chose.

Alors que le coût des dépenses incontournables ne cess e d’augmenter, les salaires et les pensions stagnent, voire diminuent. Certains anciens a bonnés nous l’ont écr it cla irem e n t : en difficulté financière, ils s ont contr aints de fair e des éc onomies sur la pr es se et les abonnements.

Mais ce n’est certainement pas la seule raison. La lecture ellemême es t en diminut ion. Le nomb re de personnes qui lisent régulièrement a baissé fortement sur les vingt dernières années, et parmi celles qui lisent, le volume de lec ture s’est réduit . D’autres supports de communicat ion ont gagné du terrain par rapport au livre et à la presse, et nous sommes aujourd’hui submergés « d’informat ion » : télévision, radios, ordinateurs, smartphones… Pourquoi en plus de toutes ces sources acheter aujourd’hui un journal ? L’appartion des tablettes numériques va-til signer l’arrêt de mort de la presse papier ? C’est tout àfait possible, mais loin d’être certain.

Si on observe l’évolut ion de la presse en langue français e, on se rend compte qu’elle aus si va très mal. Le quot idien L i b é r a t i o n qui venda it 6 5 0 00 exemplaires en mai 2012, n’en a vendu que 38 000 en avril 2013. Les ventes sous format numérique ne compensent pas cet te chute : elles sont passées elles de 9 000 en mai 2012 _ à13 000 en avril 2013. Le journal sportif L ‘ É q u i p e a lui perdu 7% de ses ventes, et vient de connaître une restructuration avec le dépa rt de 50 journalistes. Et nous pourrions ainsi multiplier les exemples…

Il est cla ir que notre revue _ O c c i t a n i a doit évoluer si elle veut continuer à vivre au pays ! C’est pour cette raison qu’en 2012 nous a vons es sa yé de renouveler la formule en proposant à chaque fois un dossier, en ouvrant nos colonnes à de nouveaux auteurs pas nécessairement engagés dans l’occitanisme, et en relookant la couverture. Cette évolution a été positive, ma is n’a pas suffi à enray er le d”clin. Aussi début 2013, j’ai proposé aux responsables de la revue L o C e b i e r de fusionner nos deux journaux.

Lo Cebier est l’émanation du Pa rt it Occitan en Pr ovence. Diffusé à 400 exemplaires quatre fois par an, son financement pose aussi problème. Lo Cebier ;pourrait devenir les pages provençales de la revue O c c i t a n i a, et le rassemblement de nos deux lectorats pourrait nous donner une base plus solide. Ma is à ce jour nous n’avons pas réussi à finaliser un accord. Ces deux démarches que je viens de décrire succinctement montrent leur s limites. Surtout elles ne prennent pas en compte la révolution technologique que nous s ommes en train de vivre. Il est temps pour Occitania-Volem viure al país de pointer son nez sur internet !

Je vous annonce donc lacréation du site http://partitoccitan.org/occitania/ Pour le moment, il s’agit simplement d’une vitrine de la revue sur le net qui présente des articles, des photos, des cartes déjà pub liés, etc…

Nous proposons également le paiement sécurisé en ligne pour l’abonnementà la revue : fini le chèque, l’enveloppe, et le timbre ! Vous pouvez vous abonner avec une carte bleue en quelques clics. Bien évidemment ce site ne remplace pas la revue papier, mais il vient la complèter. Nous sommes encore nombreux à apprécier de pouvoir feuilleter un magazine, un support qui n’a pas dit son dernier mot !

Uc Jourde,

directeur de publication d’Occitania-VVAP

L’Occitanie rurale et même urbaine ne s’est jamais remise des cinq années de massacres successifs des années 1914 et suivantes car aux tués en masse,aux estropiés hurlant sur leurs grabats,aux gueules cassées sans avenir,aux enfermés psychiatriques et dissimulés, à ceux qui sombrent dans l’ alcool,il faut ajouter le départ et la migration de jeunes gens n’ étant plus disposés à subir la desséchante loi du patriarcat agricole.

Beaucoup de survivants prennent le chemin des grandes villes, ma is aus si des c olonies ,de l’étrang er ,des a dministra tions laissant un milieu à l’ abandon .

La misère hideuse de la guerre et les c hangements opérés dans notre s ociété da tent l’ entrée dans le siècle

Avant toute commémoration

L’année prochaine, nous allons assister au déferlement éditorial visant à commémorer le centenaire de ces années d’ enfer, ces temps de retour à la préhistoire d’une Europe qui dès lors ne pourra plus invoquer sa civilisation, sa supériorité technique,son humanité face aux colonisés qui eux aussi ont pataug é dans la détress e et la morbidité. On peut avancer que nous allons a voir droit à l’ encensement des chefs de l’ armée française et autres impotents galonnés de la stratégie.

L’ impression en poche du livre de J.Y. Le Naour aux éditions Vendémiaire La légende noire des soldats du Midi ( 8 €. Diffusion PUF ) va faire grincer des dents ici ou là.En 19 14 , le ca rnet B qui devait permettre les arrestations de pacifistes,anarchistes … ne servit pas : socialistes, syndicalistes, lib ertaires des deux côtés de la frontière germano – française furent aussi ardents que l’ extrême – droite pour pous ser au massac re des millions de jeunes gens, de fils, de pères et de maris, le nationalisme se parant de toutes les couleurs, les idéologies, les appartenances minoritaires n’ ont pesé en rien face au drapeau tricolore, en Occitanie, Bretagne, Corse ou ailleurs

La France est proport ionnellement l’État qui a le plus mobilisé (autour de huit millions d’ hommes) et tous les départements accueillent a vec s érénité une mobilisat ion guerrière que l’ on savait depuis long-temps imminente. Le Catalan Joffre,adepte des charges napoléoniennes, envoie malgré les admonestat ions de son chef Castelnau (Occitan qui plus tard animera l’extrême – droite catholique ) ses troupes à la poursuite d’ Allemands qui en Lorraine se replient tactiquement dès le 7 a oût 1 914 en la issant Mulhouse pour at tir er l’ennemi dans une nasse.

Le 21, les s oldats au pantalon rouge qui s’ étonnent de passer entre des barres de hausse d’ artillerie sont écrasés par une armée allemande qui a fortifié le lieu depuis quarante ans : c’ est un carnage pour le XXe de Nancy,le XVe de Marseille,le XVIe de Montpellier,10 00 0 hommes tombent à Morhange,la retra ite lamentable amène à l’ invasion de l’Hexagone. Joffre doit trouver un coupable à l’ effondrement de son minable plan et son incapacité qui provoquent un bain de sang : ce ne peut être les fils de la Lorraine revancharde, ce sont les légers Provençaux qui ont lâ ché ! Ce s ont des lâ ches ! .

La résistance des artilleurs de Nîmes et des fantassins du Rhône n’ y fait rien.Le ministre de la guerre,le très c ara ctériel Mes simy c harg e le sénateur Gervais d’ écrire dans les colonnes du journal Le Matin u n article dans ce sens.

L »Union Sacrée  est mise à mal et la désignation de tous ceux qui sont Méridionaux, de Bordeaux à la Provence, à la vindicte des sous- officiers et officiers de la Francie va soulever le coeur de l’opinion qui parle occitan et porte en français son accent.

Clémenceau le fusilleur,alors s énateur du Var,en rajoute dans l’ accusation ! La haine du Midi est une construction patiente Le grand mérite de c e liv re consiste à remonter la généalogie du mépris et de la haine envers le Midi : c’ est le soleil qui anime ces Gascons,Provençaux inconsistants et les pouss e à leurs tr avers et tares brutales et bestiales.

Corneille, Montesquieu s’invitent à l’ ethnotype,Louis XIV écras e les Camisards et surveille la Provence, plus tard le girondisme occitan pousse au désir de massacre venu de la Convention (on débapt is e Marseille et tombe ses monuments en 1794 ! Il est proposé une déporta tion de ses ha bitants et une transfusion d’hommes du Nord ! ) .

Napoléon qui connaît l’ esprit de fronde provençal,Victòr Hugo qui en 1848 soutient les massacres des ouv riers,ne sont pas en reste ; Michelet en r ajoute (la vr aie France, celle du Nord), Alexandre Dumas,le sinistre Taine (une autre rac e : mé lange de singe …) ,s’ y ajoute le F i g a r o de 1 864 qui at ta que la langue inférieure,la traque des langues minoritaires par la III e République ( 1881 et 1882 ) infecte la plaie. Alphonse Daudet se rajoute à la cohorte par sa tartarinade infecte. L

e Méridional devient le polichinelle national doté d’un accent ridicule d’ ascendance juive et arabe, Déroulède parle de Français de France : les des cendants des Francs et non ceux des Wisigoths,qui promettent au pilon tricolorisant Frédéric Mistral (mort en 1914 ), prix Nobel qui répondpar l’ antagonisme de race irréductible.

A noter que des jeunes félibres lèveront leur verre à la mort de Messimy et Gervais. Occitans et Juifs J.Y. Le Naour ra pproche la haine du Méridional et celle du Juif quant à leur « colonisa tion » invoquée du monde polit ique et gouvernemental via le parti radical notamment.Gob ineau en 18 52 avance que Languedoc et Provence sont sémitisées et arabisées (repris par Michelet dans son Histoire de France qui avance que la noblesse qui résiste à la conquête du XIII ième siècle ne peut avoir que ce type d’ origines ).

Il ne manquait plus que Drumont l’ ant isémite obsessionnel vers 1886 et ses amis qui soulignent l’ avancée du péril juif et méridional de concert . Lutter contre le Méridional c’ est s’ opposer au Juif, ils sentent l’ ail tous deux …

Rusés, menteurs, faux, métis, profiteurs, tous ces adjectifs les rassemblent.Partout le parallèle s’ établit entre la couleur du teint, les traits, l’ accent qui n’ est pas celui du français, le refus du travail productif, la fausseté, l’ esprit de résistance à la francisation.La latinité cha rrie toutes les s cories inaptes à la civilisation septentrionale . La révolte de mas se des vignerons de 1907 réarme le fusil. Le fait que les préfets embauchent des traducteur s de l’occitan au f rança is, l’appel à l’ autonomie d’Ernest Ferroul maire socialiste de Na rbonne (Gober nèm- nos !) , l a référence à la lutte irlandaise par c ertains r elancent la haine.Les fraudeurs et sucriers du Nord sont dénoncés par les chefs du mouvement qui termine dans le sang et l’occupation militaire.

Le Midi ne peut qu’ être anarchie et doit être 15 dirigé ca r incapab le de s’administrer, d’ ailleurs toutes les idées avancées y trouvent terre de prédilection. Des bagarres éclatent au front entre régiments des deux origines (mentionnées aussi dans le livre de l’Audois Louis Bar thas ),il faut cantonner séparément.Un officier ira jusqu’ à faire fusiller injustement un Provençal de Six Fours et un Corse (réhabilités plus tard avec les exc us es pr és identielles ).Le poète Appolinaire emploie le terme de salops pour les Marseillais … on en passe. Éclate alors l’ affaire des bistrots marseillais dans lesquels il est interdit de servir des soldats dès 1916 … En 1919, il est relevé que les mut ins de la Mer Noire (soldats français envoyés contre les b olchéviques ) sont Méridionaux, avec la crasse,la paresse,la couardise qui les singularisent. Les autorités polit iques ont essayé de laver l’ honneur et ceci tardivement,Messimy à l’ origine de la légende noire sera battu à l’appel des réseaux anciens combattants à l’ Assemblée et … retrouvera une place confortable au Sénat. Joffre s era honoré, y compris par des régionalistes !

Et, dès 1938, l’antisémite Céline en rajoute en se surpassant,lui le c ollabora t ionnis te de 19 42 qui évoque les Narb onoïdes dégénér és , félib res gâteux,par as ites a ra biques … l’infect mélange négrifié … Alexis Carrel prix Nobel 1912 de médecine et eugéniste mentionne les races inférieures des régions méridionales.Judaïsme et occitanité vont de pair dans l’ exécration . En conclusion l’ auteur de ce livre de cent soixante pages clôt le débat à l’aune des militants de l’Occitanie . Chacun t irera ici l’apport de cet ouvrage quant aux nationalismes d’ Etat sans oublier l’ horreur de ces années terrifiantes.

Il faut la porter pour récuser ceux qui veulent saper la construction européenne et celle d’ un mouvement occitan en faisant oublier ce que vécurent nos anciens et pourquoi.França soi mòrt a tas guerras : Rocroy,Verdun e Rivoli Que l’ histoire nous serve de leç on en c es pér iodes a ctuelles troublées lourdes de haines et d’ exclusives. Pour, entr’ autres, ma petite – fille de Ma rs eille qui compte beaucoup d’ anciens combattants, survivants, tués, estropiés, dans sa généalogie.

J.F. Saïsset .

« La première [des violences], mère de toutes les autres, est la violence institutionnelle, celle qui légalise et perpétue les dominations, les oppressions et les exploitations, celle qui écrase et lamine des millions d’hommes dans ses rouages silencieux et bien huilés. »

Dom Helder Camara

Archevêque de Recife (1909-1999)

« Ayant […] solennellement dégradé Frère Bernard Délicieux de l’Ordre des Mineurs, […] nous lui avons finalement assigné le Mur strict […] . »

Sentence inquisitoriale contre Bernard Délicieux

8 déc. 1319

Ce samedi 8 décembre 1319, le moine franciscain Bernard Délicieux est condamné par l’Inquisition à la prison perpétuelle, pour s’être rebellé contre les inquisiteurs et contre le roi de France … et aussi pour avoir « eu, tenu et lu en toutes ses parties un petit livre de magie noire […] qui contient plusieurs signes cabalistiques, plusieurs noms de démons, la manière de les invoquer et de leur offrir des sacrifices, de faire tomber par eux et leur concours des maisons et des forteresses, de faire chavirer les bateaux en mer, d’avoir la faveur des grands et d’autres, et le don de se faire croire et écouter des uns et des autres, d’avoir des femmes en mariage ou en rapports amoureux; de causer la cécité, la fracture des membres et autres infirmités, et la mort, à des personnes présentes ou absentes, par le moyen de figurines ou autres actes magiques, et de faire beaucoup d’autres maléfices […] ». (1)

Le jour même, Bernard est conduit sur la place du marché de Carcassonne pour y être dégradé: « Nous t’enlevons cet habit de clerc et te déposons de tout ordre sacerdotal ou autre, te dégradons, te dépouillons et te privons de tout honneur et privilège clérical ». Après quoi il sera enfermé au « Mur strict qui est situé entre la Cité de Carcassonne et le fleuve de l’Aude pour qu’il y fasse à perpétuité pénitence de ses méfaits aux fers, au pain et à l’eau. »

Ainsi 110 ans après le début de l’invasion du Comté de Toulouse par les croisés français, et 90 ans après le fameux traité de Paris qui annexait à terme cette terre occitane, l’Inquisition pontificale créée en 1232 sévissait toujours et avec autant d’ardeur contre tout contestataire de l’ordre établi – religieux et politique – par la force des armes et les flammes des bûchers.

Alors qui était Bernard Délicieux et que lui reprochait-on en vérité?

L’affaire du couvent de Carcassonne

Bernard Délicieux naquit en 1260 à Montpellier, qui dépendait du roi de Majorque. Il entra en 1284 dans l’Ordre des Franciscains après ses études dans sa ville natale et après un séjour chez les frères de Saint-François à Béziers. Là il sera influencé par Pierre Olieu (1248-1298), qui fut lecteur (2) au couvent de Montpellier en 1288 et qui prit la direction des « Spirituels » après leur séparation d’avec les « Conventuels » dans l’Ordre franciscain. En effet, contrairement à ces derniers, les premiers étaient partisans du respect absolu de la règle primitive établie par Saint-François d’Assise: ils prônaient le renoncement à toute richesse pour leur ordre et condamnaient la Rome papale considérée comme la Babylone de l’Apocalypse! … C’est peut-être ce qui les rapprochait un peu des « Bons Chrétiens » cathares.

Béziers

Tous ses habitants furent massacrés en juillet 1209 par les croisés français pour faire un exemple, afin que les autres villes et castra du Comté de Toulouse n’offrent aucune résistance aux armées de la Croisade.

Or voici qu’un beau matin de juin 1300, l’inquisiteur dominicain Nicolas d’Abbeville vient frapper à la porte du couvent franciscain dans le faubourg de Carcassonne. A Bernard Raymond, frère gardien des lieux, il ordonne de le laisser entrer au nom du pape Boniface VIII. Mais la porte reste close. Devant l’insistance et les menaces de l’inquisiteur, on fait appel au frère Bernard Délicieux, lecteur des Spirituels de Carcassonne: résister à l’inquisiteur, c’est s’opposer au pape, donc se rendre coupable d’hérésie!

D’autant plus que Nicolas d’Abbeville explique qu’il vient vérifier si un certain Castel Fabri, riche bourgeois de la ville et ancien saunier royal mort en 1278, et accusé d’avoir fréquenté des « hérétiques » à la fin de sa vie, est bien enterré dans le couvent. Auquel cas tous les Franciscains pourraient être à leur tour passibles d’un procès de l’inquisition avec toutes les conséquences que l’on sait pour chacun d’eux et pour leur communauté.

Bernard Délicieux répond alors, sans laisser entrer l’inquisiteur, qu’il a effectivement bien connu Castel Fabri comme un homme charitable et honnête qui est mort dans leur couvent comme un très bon catholique! Et s’il doit y avoir un procès en hérésie contre ce Carcassonnais, Bernard s’offre comme avocat de cette cause. Malgré diverses démarches les jours suivants, l’inquisition refusera systématiquement de l’entendre. Qu’importe! Bernard est une force de l’éloquence et de la persuasion. Il sait entraîner les foules mais aussi les calmer quand c’est nécessaire. Il connaît l’état d’oppression, où vivent depuis près d’un siècle les gens de la « lingua occitana », son pays colonisé et persécuté à Toulouse, à Albi ou à Carcassonne. Alors il va combattre jusqu’au bout, seul s’il le faut…

Une insurrection larvée et récurrente

Ce couvent des Franciscains est depuis longtemps le rendez-vous des « comploteurs » carcassonnais contre les inquisiteurs dominicains. En 1282, un inquisiteur français, sans doute trop zélé et sans aucun doute très répressif, va se lancer dans une procédure pour hérésie contre un bon millier d’habitants du Carcassonnais, du Cabardès et du Minervois. Jean Duvernoy, historien du Catharisme et traducteur des registres de l’inquisition, en a dénombré 890 sur le seul fragment qui nous soit parvenu à ce jour.

Sont mis en cause des notaires, des médecins, des avocats, les consuls de Carcassonne, les châtelains de Cabaret et leurs sergents, un procureur royal, le viguier du bourg, de simples habitants de ces régions… et même de nombreux ecclésiastiques, évêques, archidiacres, chanoines, curés… et encore le comte de Foix, le vicomte de Lautrec, Jourdain de Saissac avec toute sa famille, le vicomte de Minerve et son épouse Blanche de Termes, le maréchal de Lévis-Mirepoix, et maints autres seigneurs et bayles… Bref tout un large échantillon de la population de l’ancienne vicomté de Trencavel et de l’ancien comté de Toulouse…

Si les inquisiteurs se livrent à tant d’arrestations et d’emprisonnements pour « hérésie » surtout chez des gens aisés, c’est, au-delà de questions doctrinales, aussi pour récupérer les biens des condamnés. N’oublions pas en effet que tous les biens d’un hérétique condamné sont systématiquement confisqués; sa famille et ses héritiers ne peuvent en aucun cas les réclamer…

Autant dire que les réactions vont être vives contre l’inquisiteur Jean Galand. Dans une lettre qu’ils lui adressent en 1285, avec copie au pape, au roi et au prieur des Dominicains de Paris, les consuls dénoncent les abus de l’inquisition, et en particulier la torture, les supplices divers, les conditions de vie ignobles que subissent les emprisonnés au Mur de Carcassonne:

« Vous arrêtez des personnes de bonne réputation et de famille catholique de toute ancienneté, sans citation préalable. Vous les retenez prisonnières dans un cachot rigoureux et épouvantable jusqu’à ce qu’elles avouent, tant par la crainte de la torture et du cachot, que par la grâce qui leur est promise pour la pénitence à leur infliger… Ces aveux, quand ils sont libérés du cachot et de la torture, presque tous proclament et disent qu’ils les ont faits par peur de la torture. De cette torture et de ce cachot plusieurs sont morts qui n’étaient pas coupables…

Contre l’usage et la manière habituelle de vos prédécesseurs, vous avez fait une prison, qu’on appelle le Mur, et qu’il vaudrait mieux appeler l’enfer. Vous y avez construit de petites pièces pour torturer et maltraiter les gens. Il en est qui sont si obscures et sans air, que ceux qui y sont ne peuvent discerner si c’est la nuit ou le jour: ils y manquent en permanence d’air et totalement de lumière. Dans d’autres cellules les malheureux restent aux fers, et ne peuvent bouger. Ils font et urinent sous eux, et ne peuvent se coucher que sur le dos sur la terre froide, et ils restent longtemps dans ce supplice, nuit et jour. Dans les autres endroits de la prison, non seulement on manque d’air et de lumière, mais aussi de nourriture, sauf le pain et l’eau de douleur qui ne sont donnés que rarement.

Certains sont mis au chevalet; beaucoup d’entre eux perdent l’usage de leurs membres par la dureté de la torture et sont rendus entièrement impotents. Il en est qui, ne pouvant supporter la douleur, mettent fin à leurs jours… »

Alors les inquisiteurs vont répliquer rapidement contre les consuls et divers hommes de droit, en montant de toute pièce une vague affaire de complot qui aurait eu lieu en 1283 ou 1284 et qui aurait consisté à voler les archives de l’inquisition où étaient consignés les noms de tous les suspects d’hérésie.

 Carcassonne

Or durant l’été 1285, le roi Philippe-le-Hardi devait passer par Carcassonne lors de sa croisade contre l’Aragon, où d’ailleurs il perdit la vie. L’inquisiteur Jean Galand , redoutant sans doute la rencontre avec le roi suite à la lettre des consuls, part pour Albi avec deux prétendus témoins à charge du fameux complot. Avec l’évêque Bernard de Castanet, ils vont se livrer à un interrogatoire « bidon », mais apparemment sans résultat bien convaincant.

Toujours est-il qu’en février 1286, Galand passe la main à un nouvel inquisiteur qui n’inquiètera pas trop les Carcassonnais. Ce qui n’est pas le cas pour les gens d’Albi, où Bernard de Castanet va sévir sans retenue.

Le moine « rouge » et la « fleur de lys »

Devant les excès et les menaces de plus en plus pressantes des inquisiteurs, Bernard Délicieux entreprend un long voyage en compagnie de gens d’Albi et de Carcassonne, pour rencontrer le roi Philippe-le-Bel à Senlis et lui expliquer les exactions et les violences de l’inquisition. « Les inquisiteurs sont des vautours qui saignent le Languedoc, dit-il au roi. Alors qu’il n’y a plus de cathares, ils condamnent comme hérétiques qui bon leur semble, afin de spolier mes compatriotes. Non contents de brûler et d’emmurer, ils violent. Sire, demandez au pape de délivrer mon pays de leur joug. »

Bernard Délicieux devant les inquisiteurs

(tableau de J-P. Laurens en 1887 – musée des Augustins Toulouse)

Il faut dire ici que, si la papauté et la monarchie capétienne ont agi ensemble pour soumettre le Comté occitan de Toulouse au début du XIII^e siècle, les choses sont un peu différentes au XIV^e siècle. La papauté cherche à imposer sa primauté sur tous les hommes de la Terre, y compris sur les rois, à tel point qu’en Langue d’Oc par exemple, l’église tend à faire de cette terre nouvellement conquise par Paris un fief du pouvoir romain au détriment de la monarchie française. De plus, l’inquisition dominicaine provoque des réactions telles, que ces contrées occitanes sont dans l’insurrection permanente, ce qui inquiète fort le pouvoir royal. C’est ce qu’a très bien compris notre franciscain… et il va s’en servir.

Dans une lettre datée du 8 décembre 1301, le roi écrit alors à l’évêque de Toulouse pour demander la révocation de l’inquisiteur Foulques de Saint-Georges: « Quand son devoir était d’extirper les erreurs et les vices, il ne s’est employé qu’à les entretenir; sous le couvert d’une répression licite, il a osé des choses complètement illicites; sous l’apparence de la piété, des choses impies et tout à fait inhumaines; enfin, sous ce prétexte qu’il avait à défendre la foi catholique, il a commis des forfaits horribles, exécrables. »

Cependant les dominicains refusent de s’exécuter et Philippe-le-Bel écrira de nouveau: « Votre prudence circonspecte aurait dû s’abstenir de nous donner en cette occasion un conseil qui ne lui était pas demandé! »

Et devant l’obstination des Frères Prêcheurs, le roi fort en colère écrit aux sénéchaux de Toulouse, Carcassonne et Agen pour leur ordonner de s’emparer des prisonniers de l’inquisition, d’interdire à Foulques ses poursuites et de supprimer ses gages. Ainsi les populations opprimées vont pouvoir respirer pour un temps ! Si Bernard Délicieux est satisfait de son ambassade auprès du roi contre l’inquisition, il reste à juste titre très prudent pour la suite…

En effet, si l’inquisition va dans un premier temps modérer son action envers les suspects d’hérésie, les personnes condamnées restent condamnées. A Albi les délégués de la commune qui ont suivi Bernard à Paris sont acclamés à leur retour. Et à partir de là, les gens vont s’éloigner de plus en plus des services de l’église. En décembre 1302, des dominicains qui viennent prêcher dans les églises de Saint-Salvi et de Sainte-Martianne, sont accueillis par des huées et des menaces de mort… A Carcassonne l’ancien inquisiteur est remplacé par Geoffroi d’Ablis qui va relancer les arrestations, mais ses condamnations à mort ne seront pas exécutées.

Quant à Bernard Délicieux, il se rend à Cordes où des suspects sont de nouveau inquiétés. Il entretient l’agitation dans tout le pays: à Caunes, Grasse, Gaillac, Rabastens. Partout il monte en chaire: « Bourgeois et manants, présentement vous vivez en paix. On vous en félicite. Mais écoutez celui qui vient de Carcassonne et d’Albi. Là-bas sévit la persécution la plus acharnée. Des entrailles de la terre, la voix de vos frères s’élève pour vous raconter les tortures qu’on leur fait endurer. Venez-leur en aide comme la charité vous le commande, comme l’intérêt vous le conseille. Délivrons l’Albigeois cruellement opprimé. » Partout on donne alors de l’argent à Bernard pour aider les familles des emmurés.

Le 3 août 1303 notre franciscain rebelle fait annoncer par le crieur public qu’il prêchera le lendemain au couvent des Mineurs de Carcassonne: « Que demain dimanche une ou deux personnes de chaque maison se rendent au cloître des Frères Mineurs pour l’honneur de Dieu, l’utilité de la ville de Carcassonne et de tout le pays de la langue d’Oc… »

	Bernard Délicieux délivre les emmurés de Carcassonne (Tableau de J-P. Laurens – musée des Augustins – Toulouse)

La nuit du 4 août … 1303

Donc au jour dit, la foule des Carcassonnais écoute le discours enflammé de Bernard contre les inquisiteurs, contre le pape et contre les agents royaux. Il termine par cette histoire sous forme de parabole: « Qu’avons-nous maintenant à faire? Ce que firent les béliers au temps où les bêtes parlaient. Il y avait un grand troupeau de béliers dans une vaste et riche prairie qu’arrosaient des ruisseaux aux ondes limpides, et chaque jour venaient de la ville voisine des bourreaux qui enlevaient dans la prairie un ou deux béliers. Voyant donc chaque jour diminuer leur nombre, les béliers se dirent entre eux: Ces bourreaux nous écorchent pour vendre notre peau et manger notre chair, et nous n’avons ni maître ni protecteur qui nous défende. Mais notre front n’est-il pas armé de cornes? Dressons-nous donc tous à la fois contre nos bourreaux, frappons-les de nos cornes et nous les chasserons de la prairie, et nous aurons sauvé nos vies et celle des nôtres. C’est ce qu’ils firent. »

Aussitôt après c’est l’insurrection: dans la nuit du 4 août, on détruit et on brûle les maisons des collaborateurs de l’inquisition, on délivre les emmurés, on arrache les emblèmes royaux. Le texte de Bernard Délicieux est recopié par des volontaires et distribué dans la ville… Des renforts viennent même d’Albi et de Limoux pour participer à cette petite révolution à la fois patriotique et « républicaine » contre le roi et l’église.

En janvier 1304 Philippe-le-Bel arrive à Carcassonne, persuadé que ces soulèvements contre l’inquisition lui sont favorables dans ses différents personnels avec l’église. Mais il se trompe. D’ailleurs Elie Patris, le dirigeant laïc de l’insurrection et compagnon de Bernard Délicieux, interpelle le roi en ces termes: « Roi de France détournez-vous. Contemplez cette misérable ville qu’on traite si durement. Et souvenez-vous de mes paroles: si vous ne voulez pas défendre les bonnes gens de Carcassonne contre l’inquisition, ceux-ci ne seront plus tenus envers vous à aucune fidélité et chercheront un autre suzerain. »

Quelque temps après, Philippe-le-Bel change de politique envers les révoltés du Languedoc. Bernard Délicieux est arrêté à Paris. A Carcassonne seize citoyens sont pendus, dont plusieurs consuls, le 29 août 1305. Les franchises sont supprimées. Quarante personnes sont pendues aussi à Limoux, les ligues interdites ainsi que la collecte de fonds pour combattre l’inquisition.

L’occitan Bertran de Got est élu pape sous le nom de Clément V: il va transférer le siège de la papauté de Rome à Avignon. Il fait libérer Bernard Délicieux, mais sa politique vis-à-vis de l’inquisition sera toujours ambigüe. Celle-ci, soutenue maintenant par Philippe-le-Bel qui a besoin d’argent, relève la tête. En 1310 Bernard est interdit de séjour à Carcassonne par le sénéchal et il se réfugie chez les Frères Mineurs de Béziers. En 1314 après l’affaire des Templiers, Philippe-le-Bel et Clément V disparaissent.

Avignon

Le martyre de Bernard

Voici donc notre moine révolutionnaire en 1318 dans le couvent de Béziers où il a séjourné dans sa jeunesse et où il va se retrouver en pleine révolte des « Spirituels » contre une partie de leur ordre qui tend à s’enrichir et à trahir ainsi la règle de pauvreté instituée par leur fondateur Saint-François.

Déjà à la fin du 13^e siècle, le franciscain narbonnais Pierre Déjean-Olieu avait dénoncé cette déviance et le pape avait jugé ses livres hérétiques. Mort en 1298, sa dépouille fut déterrée et brûlée par l’inquisition! Mais très vite des groupes de moines franciscains et des laïcs s’étaient constitués du Languedoc à l’Aquitaine et ont donné naissance aux « Spirituels » qu’on nomme aussi Béguins ou Frères du Libre Esprit. Un concile tenu en 1311 les condamnera, tant il est vrai que pour l’Église, s’en prendre aux riches est une hérésie.

Une fois de plus, Bernard Délicieux reprend son bâton de pèlerin révolutionnaire et part pour Avignon demander au pape Jean XXII la levée de cette condamnation. Mais celui-ci le fait aussitôt arrêter et charge deux évêques français d’engager une instruction à son encontre.

Un procès s’ouvrira à Toulouse durant l’été 1319, puis à Castelnaudary. Quels sont les motifs de l’inculpation? Tout d’abord, d’avoir soulevé le peuple dans sa lutte contre l’inquisition, ce qu’il ne nie pas. Ensuite une prétendue conspiration contre le roi de France. Et enfin le plus cocasse: l’empoisonnement du pape Benoît XI, auquel il aurait envoyé un coffret rempli de potions magiques empoisonnées!…

Il sera jugé par Jacques Fournier, évêque de Pamiers et futur pape Benoît XII, dont on connaît le professionnalisme en la matière et le souci du détail dans les interrogatoires, qu’il faisait noter scrupuleusement par un notaire de Mirepoix Guillaume Peyre-Barthe. Celui-là même qui consigna les procès de Béatrice de Planissoles ou celui de Sicre et Bélibaste.

On y lit ainsi que des dominicains ont eux-mêmes dénoncé à leurs supérieurs les dérives des inquisiteurs, que des accusations reposaient sur des mensonges grossiers, que des documents originaux ont été falsifiés, que des agents royaux ont menti sur le prétendu complot contre le roi… et qu’enfin surtout Bernard Délicieux a subi la torture, mais qu’il n’en est rien sorti.

Les trois chefs d’accusation: l’assassinat de Benoît XI, la trahison envers le roi de France et la sorcellerie, « pouvaient valoir la mort à l’accusé », comme l’explique Jean Duvernoy. Mais au final, Jacques Fournier en fit « une modeste affaire d’hérésie par entrave à l’Inquisition ». Bernard est donc condamné seulement, pourrait-on dire, au Mur, c’est-à-dire à la prison à vie, les fers aux pieds, du pain et de l’eau comme seule nourriture… autrement dit un supplice ignoble avec la mort assurée en peu de temps, comme on a pu le lire plus haut dans la lettre des Carcassonnais au roi et au pape sur la condition des emmurés.

Jacques Fournier émit cependant une réserve en laissant au pape la possibilité d’adoucir la peine « en ce qui concerne les fers et la diète ». Mais celui-ci sera implacable, comme on peut le lire dans une note en marge du jugement: « Le Très-Saint-Père le pape Jean XXII […] dit qu’il révoquait entièrement cette réserve d’adoucissement, ordonnant que pour ce même Bernard Délicieux la vigueur de la sentence rendue et de la pénitence soit intégralement respectée ».

Ainsi Bernard Délicieux rendra l’âme durant les fêtes de Pâques 1320, soit dix ans après la mort du Parfait cathare de la dernière église du Toulousain et du Bas-Quercy, Pierre Autier monté sur le bûcher de Toulouse le 10 avril 1310.

Jòrdi LABOUYSSE

	Jugement contre B. Délicieux: Copie d’une partie de l’original

Pour en savoir plus

• Alan Friedlander, « Bernard Délicieux, le « marteau des inquisiteurs » », dans Heresis, 34, 2001, p. 9-34 .
• Alan Friedlander, The Hammer of the Inquisitors : Brother Bernard Delicieux and the Struggle Against the Inquisition in Fourteenth-Century France, Leyde, Boston : Brill (Cultures, beliefs and traditions, 9), 2000.
• Alan Friedlander, Processus Bernardi Delitiosi : the Trial of Fr. Bernard Délicieux, 3 september-8 december 1319, Philadelphie : American Philosophical Society (Transactions of the American Philosophical Society, vol. 86, part 1), 1996 [édition des actes du procès, en latin médiéval]
• Jean Duvernoy (trad.), Le procès de Bernard Délicieux – 1319, Toulouse 2001, Le Pérégrinateur Éditeur [traduction des actes latins du procès publiés par Alan Friedlander]
• Jean-Louis Biget, Autour de Bernard Délicieux. Franciscains et société en Languedoc entre 1295 et 1330, in « Mouvements Franciscains et société française. XIIIe-XXe siècle », André Vauchez dir, Paris, Beauchesne, 1984.
• Barthélemy Hauréau, Bernard Délicieux et l’Inquisition albigeoise, 1300-1320, préface et traduction des pièces justificatives de Jean Duvernoy (reprint de l’édition Hachette de 1877), Loubatières, Toulouse, 1992.
• M. Jouve, Vie hérétique de Bernard Délicieux, 1931

Une politique de la terreur : l’évêque d’Albi Bernard de Castanet (v. 1240-1317) et l’Inquisition », dans Les inquisiteurs. Portraits de défenseurs de la foi en Languedoc (XIIIe-XIVe s.), dir. L. Albaret, Toulouse : Privat, 2001.

1– « Livre des sentences de l’Inquisition de Toulouse », traduit par Jean Duvernoy.

2– Lecteur : un professeur qui lit d’abord un texte avant de l’expliquer.

L’eau est indispensable à la survie de l’humanité. Non l’eau des océans qui couvrent 70% de la planète
mais l’eau douce, à peine 3% de l’eau sur terre. Mais elle a été tellement gaspillée, polluée, qu’elle
devient un bien rare que les êtres humains sont prêts à se disputer à coups de milliards d’abord, de
guerres peut-être ensuite. Les ressources du sol et du sous-sol ont été dilapidées au profit de quelquesuns.
Et ce sont les mêmes qui après avoir organisé la rareté du bien commun extraient de nouveaux
bénéfices du manque ainsi créé. Face à ce ballet mondial des multinationales, les citoyens sont peu de
chose. Ils ont pourtant le pouvoir de mettre quelques grains de sable dans l’engrenage de la machine.

L’agriculture : 92% de l’eauconsommée dans le monde

L’eau commence à manquer, en qualité mais aussi en quantité.

En qua lité, car nous avons dévers é dans les cours d’eau et les nappes tous les effluents de l’agriculture productiviste et de l’industrie. En quantité, car nous avons drainé les zones humides, irrigué des cultures inadaptées au sol et au climat, mult iplié la gabegie de la consommation individuelle, choisi les énergies les plus gourmandes en eau et l’alimentation carnée plutôt qu’à base de céréa les (Il faut 1500 l d’eau pour un kilo de viande de boeuf contre 800 l pour un kilo de céréales).

Le dérèglement du climat dû à notre product ion de GES en constante augmentation provoque inondations et sècheresses sévères. Les glaciers régressent, les calottes polaires fondent, libérant du méthane qui accentue le réchauffement. En même temps, les nappes profondes d’eau non renouvelable sont tellement mises à contribution que certaines sont asséchées ou en voie de l’être.

Les « révolutions vertes » lancées dans de nombreux pays dans les années 60 pour nourrir la population et produire des excédents exportables ou simplement pour arriver à l’autosuffisance alimentaire comme en Inde ou en Chine sont la cause principale de l’épuisement des ressources en eau. À base d’irrigation et d’utilisation massive d’intrants, cette agriculture intensive pollue les nappes superficielles et profondes, tout en les absorbant par surpompage, sans prévoir leur renouvellement. Et comme le climat se réchauffe, l’apport des précipitations ne suffit plus à reconstituer les r éserves .

En Inde, en Chine, en Australie, aux Éta ts- Unis, les nappes phréatiques s’effondrent. Une pénurie d’eau est annoncée pour de nombreux pays en 2 025. Le Yémen pourrait être le premier pays sans eau.

Face à cette menace, que font les États ?

Certains adoptent des mesures. En Australie, une police de l’eau oblige les gens à perdre leurs habitudes de gaspillage, on dessale l’eau de mer, on recycle les eaux usées même pour la boisson. En Inde, des pratiques culturales importées de Madagascar permettent d’économiser 30 à 50% d’eau dans les rizières. Mais on ne remet pas en cause le s ys tème a gricole dominant , on refuse de revenir à la gestion tradit ionnelle de l’eau par les communautés paysannes qui savaient respecter l’équilibr e écologique du milieu et préserver la ressource. On assiste plutôt à une course en avant pour dila pider ce qui res te.

Les États-Unis, comme le Mexique, comptent accéder par pipe-line aux réserves d’eau du Canada (7% de l’eau douce mondiale), ce que les Canadiens, eux-mêmes un des plus gros consommateurs de la planète, refusent absolument. Chine, Inde et Pakistan se disputent l’eau de l’Himalaya à coups de barrages.

Dans les régions du monde où l’eau abonde encore, l’agrobusiness impose des monocultures à usage multiple (alimentation humaine, fourrage, carburant,…) consommant dix fois plus d’eau que l’agroécologie.

Ailleurs, des pays riches achètent des terres aux pays pauvres avec accès illimité à l’eau, car non règlementé, pour prat iquer une agriculture intensive à bas prix. Ce faisant, ils résolvent , momentanément, leur propre déficit en eau et en terres arables. Mais ils détruisent les agricultures locales et les communautés, polluent leurs eaux, assèchent les rivières avoisinantes, accentuant les inondations à la saison des pluies.

Le marché de l’eau

La tendance n’est donc pas à un changement de cap mais plutôt à une exploitation du manque. L’eau devient rare donc source de bénéfices énormes pour quelques-uns. Dans les discussions internationales, on pose la question de l’eau en termes de sécurité, non d’accessibilité pour tous à cette ressource. Cela permet d’empêcher les c itoyens d’exiger sa préservation et sa répartition équitable, et justifie la privatisa tion du marché.

Les mult inat ionales de l’eau — les franç aises Vivendi et Suez détiennent 7 0% de l’act ivité — imposent un modèle d’accès à l’eau basé sur le profit : pour ceux qui peuvent payer, et ceux qui consomment le plus. Elles achètent des lacs, des cours d’eau, des réserves en Argent ine, Bolivie, Ghana, Nigeria, Malaisie, pour spéculation future et même les sources pour revendre l’eau en bouteilles. Elles gèrent le traitement de l’eau, l’assainissement, le dessalement dans de nombreux pays. Des marchés locaux de droits sur l’eau existent déjà.

En Californie, les agriculteurs vendent ou achètent leurs droits par messagerie électronique.

EnAustralie, les allocat ions en eau peuvent être échangées, leur prix varie en fonction du prix des matières premières au niveau mondial, ce qui entraîne des effets pervers : les cultivateurs de blé peuvent ne pas semer une année et vendre leurs droits aux producteurs de coton si c’est plus avantageux, les petits agric ulteurs peuvent les céder aux compagnies minières plutôt que cultiver leurs terres.

Un marc hé inter na t iona l de l’eau est en passe de s’organiser pour transférer l’eau des régions où elle abonde et coûte peu, à d’autres où elle est rare et chère. L’accaparement de l’eau par le marché empêche l’organisation collective de la ressource au profit d’une gest ion privée et d’intérêts particuliers.

La résistance est possible

Des communautés rurales partout dans le monde gagnent des b atailles contre l’agr obus ines s. Par tout des communes , Da r es Salaam, Buenos aires, Hamilton, Toulouse, tout un pays, la Malaisie, optent pour une autre forme de résistance: la remunicipalisation de l’eau.

Dans l’hexagone, le privé détient encore 70% de la distribution de l’eau, mais il es t en r ec ul c onstant. D’ici à 2 015, les trois quarts des contrats de délégation du service public arriveront à échéance, c’est le moment de passer en régie pour les municipalités. En juillet 2011, le Conseil Constitutionnel a décidé que les collectivités loc ales compétentes pour l’eau potable pouvaient modifier leurs aides en fonction du mode de gest ion, public ou privé. Ils ont ainsi c onforté le Cons eil Général desLandes qui se battait depuis 15 ans contre le cartel de l’eau.

Le Sydec ( Syndica t mixte dépa rtementa l d’équipement des communes) apporte une expertise capable de conseiller les syndicats intercommunaux ou de gérer directement les régies. Là où les entreprises privées gèrent le réseau, les contribuab les paient 3 0 à 40% de trop.

À Bordeaux, Suez se voit contraint d’afficher son rendement annuel : 29% ! Seul un tiers de son budget est consacré à la remise en état des canalisations, d’où d’importantes fuites dans le réseau, un taux de plomb dans l’eau bien supérieur à la norme européenne, et un dosage massif de chlore pour la stériliser. Nul besoin d’économiser l’eau puisqu’ils la facturent.

En 2006, un avenant oblige l’entreprise à rendre 233 millions d’euros aux administrés. La ville passe en régie, cela permet de diminuer la consommation de 25%. Veolia ex-Vivendi-CGE, Suez- Lyonnaise des Eaux et Saur qui se partagent le gâteau hexagonal, préf èr ent innov er dans le c ur at if, chercher de nouvelles technologies pour traiter l’eau, toujours plus coûteuses.

Beaucoup de régies, au contraire, s’efforcent de préserver la qualité de l’eau à la source en a chetant les terres autour des zones de captage et en y favorisant des activités agricoles ou pastorales soutenables ou la plantation de forêts. Et pour économiser les ressources en eau, rien ne vaut le paiement au m3.

Depuis 2010, Libourne (33) a mis en place une tarification « sociale » et « progress is te » : 0,10 €/ m3 pour les 15 premiers m3 considérés comme vitaux, 0,7 €/ m3entre 16 et 120 m3 pour l’eau « utile », 0,75 €/ m3 de 121 à 150 m3 pour l’eau « de confort », 0,835 €/ m3 au-delà, avec en plus un cahier des charges très contraignant pour le délégataire de service public et un suivi par une régie de contrôle de l’eau.

Le droit à l’eau

Pour garantir une gestion démocratique, tous les usagers doivent négocier collectivement leur droit à l’eau et les charges dues à la pollution, s’il y a lieu. Il s’agit de faire avec la ressource disponible, l’économiser, la préserver et la distr ibuer à chac un s elon ses b esoins. Tout le contraire de ce que les multinationales de l’eau veulent imposer.

Le Forum Alternatif Mondial de l’Eau tenu à Marseille en 2012 a reconnu la nécessité de l’agroécologie, « adaptée au changement climatique, moins consommatrice de la ressource en eau et moins polluante », et de l’investissement dans « des techniques intelligentes de collecte et d’utilisation d’eau, adaptées aux capacités locales et tenant compte des savoir-faire traditionnels ». L’ONU a reconnu l’accès à l’eau comme un droit humain fondamental en 2010

. Avec plus d’un million de signatures en 2013, une Initiative Citoyenne européenne a obtenu l’inscription de ce droit et la demande d’une gestion publique de l’eau à l’ordre du jour de la Commission européenne.

Danisa Urroz

La pollucion luminosa es una causa mal coneguda mas que merita un escleratge especial. De qu’es aquò la pollucion luminosa ? E perqué es important de se pausar de questions sus nòstra consomacion d’energia e de l u m ? Quines impactes ? Quinas reglementacions ? De qué far collectivament o individualament

• Qu’es aquò la pollution lumineuse et quels sont ses impacts ?

La pollution lumineuse es t le résultat de l’utilisation massive et abusive d’éclairages artificiels mal conçus, qui engendre par exemple un halo de brume couleur orangérose au-dessus des centres urbains. Cette lumière impacte notre vision de la nuit (disparition des étoiles dans le ciel des villes) comme celle de notre environnement (disparition des repères naturels nécessaires aux migrations et reproductions).

C’est depuis une cinquantaine d’années que les éclairages extérieurs ont envahi progressivement la nuit. En effet, la lumière artificielle fait souvent notre admiration (par ses couleurs ou la mise en valeur d’ouvrages et de sites), et elle nous permet de « v i v r e », travailler, avoir des loisirs, à des heures où la plupa rt de nos anc êtres… dormaient.

Mais à reculer l’hor loge du temps, nous modifions nos cycles fondamentaux comme les rythmes c ir cadiens de 2 4h. L’a lternance jour/nuit est une des composantes fondamentales de la vie sur Terre, qui anime et régule les cycles biologiques de la flore, de la faune et des êtres humains depuis des millions d’années.

L’ut ilisa tion ma ss ive de la lumière artificielle de nuit a donc des conséquences directes sur notre santé (par exemple sur la product ion de nos hormones, la maladie d’Alzheimer, certains cancers, etc.) ma is auss i sur notre envir onnement : les arbres ne perdent plus leurs feuilles, des millions d’insectes disparaissent chaque année happés par les halos lumineux, les animaux migra teurs , les bébés tortue perdent leurs repères (lumières naturelles des étoiles et de la lune) et s ont détour nés de leur route.

• Pollution lumineuse et consommation d’énergie ?

L’ut ilisat ion mas sive et non contrôlée de lumière artificielle en extérieur produisant la pollut ion lumineuse a aussi un coût qui est celui de l’énergie consommée par l’éclairage.

En France, le lobby nucléaire a notamment oeuvr é à la mise en place massive d’éclairages publics pour utiliser les tranches de production de nuit, les centrales nucléaires ne pouvant être arrêtées lors de la baisse de consommation des foyers endormis. Il est donc possible de diminuer notre consommat ion d’énergie en diminuant notre consommation de lumière mais aus si en dirigeant mieux la lumière dont on a besoin.

Les éclairages mal conçus consomment de l’énergie inutile en engendrant de nombreuses nuisanc e s : éblouissement par la lumière horizontale qui aveugle, lumière intrusive qui rentre dans les habitats, empêchant les gens de dormir (impacts sur la santé), lumière diffusée qui part vers le ciel sans éclairer de zone utile. L’énergie ainsi dépensée ne sert à rien et coûte à la société. En effet, l’énergie consommée demanière générale a des impacts en termes d’économie d’énergie, de bilan carbone et de gaspillage des ressources naturelles.

Nous devons donc nous poser à chaque fois la quest ion de l’utilisation de la lumière art ificielle en fonction du besoin visé et de l’environnement dans lequel elle va être utilisée.

• Quelles solutions ?

Les éclairages bien conçus éclairent uniquement les zones au sol qui sont utiles, du haut vers le bas. Ils génèrent des niveaux d’éclairement raisonnables en limitant et modulant la puissance lumineuse. Ils sont allumés uniquement pendant les plages horaires strictement nécessaires ou par détecteur de présence. Certaines caractéristiques techniques comme la qualité du spectre lumineux et la température de couleur des ampoules utilisées doivent impérat ivement être pris es en compte pour une intég rat ion harmonieuse dans la ville et dans l’environnement.

Par exemple les « LED blanches » ont été proscrites dans la zone centrale de la Réserve internationale de ciel étoilés du Pic du Midi. •

Quelle législation en France ?

La France a désormais intégré, en 2009 et 2010, dans sa législation la pollution lumineus e, dans le cadre de la mise en oeuvre du Grenelle de l’environnement, mais tout cela reste bien timoré dans son application.

Il suffit de voir la densité lumineuse dans les nouveaux lotissements, l’absence de sensibilisation des populations par des campagnes nationales, le discours sur le besoin sécuritaire d’éclairage public, etc. Alors certes, une attention particulièreest apportée aux zones naturelles classées protégées (paysages classés, parcs nationaux, littoraux, réserves na turelles, zones natura 2000,..) et aussi aux observatoires astronomiques notamment professionnels, mais cela reste très insuffisant notamment dans le cadre de la santé humaine !

• Actions des collectivités : aménagement des territoires

Les lois du Grenelle de l’environnement traitent de tous les types d’éclairages. L’effort des pouvoirs publics porte actuellement sur les c ollect ivités locales (écla irages publics) et sur la sauvegarde des zones naturelles classées (trame b leue, trame verte, parcs na tionaux,…). Certaines communes comme la ville de Toulouse, signataire de la charte de sauvegarde de la Réserve du Pic du Midi, se sont donné pour objectif de diminuer la pollution lumineuse de 50%. Certaines zones 15 commerciales Toulousaines diminuent, voire coupent, l’éclairage de leurs parkings et de leurs enseignes publicitaires.

• Que pouvons nous faire ?

Une prise de conscience individuelle et collective est nécessaire pour faire évoluer les mentalités et les usages. Individuellement, nous pouvons modifier nos éclairages extérieurs pour ne plus éclairer le ciel et utilis er des ampoules à économie d’énergie et respectueuses de l’environnement (par exemple température de couleur moyenne à faible). Dans les résidences, demandons à changer les luminaires ronds par des luminaires éclairant vers le bas. Surtout, interrogeons-nous sur l’utilisation que nous faisons de la lumière extérieure. Demandons des détecteurs de présence dans nos rues, éteignons les enseignes lumineus es à pa rt ir d’une c er ta ine heure.

La réflexion sur la pollution lumineuse participe d’une prise en compte citoyenne de la question énergétique, responsabilise le niveau
local au niveau de la consommation et pose les questions de la remise en cause de la production électrique nucléaire et généralisée, et de la production au plus proche de la consommation : consommer moins et mieux, un défi que l’État, sous les pressions des lobbys nucléaires et du BTP, ne saura correctement relever sans une mobilisation et une action des élus de « terrain »

Lidvine Kempf
et Michel Bonavitacola